ایسے لمحات ہوتے ہیں جب قید کی سزا محض ایک فرد پر عائد کی جانے والی سزا بن کر رہ جاتی ہے۔ یہ اس قسم کے معاشرے کے بارے میں ایک بیان بن جاتا ہے جسے ریاست بنانا چاہتی ہے۔
انسانی حقوق کی وکلاء ایمان زینب مزاری حاضر اور ان کے شوہر ہادی علی چٹھہ کی قید ایسا ہی ایک لمحہ ہے۔
24 جنوری 2026 کو اسلام آباد کی ایک سیشن عدالت نے ان میں سے ہر ایک کو مجموعی طور پر 17 سال قید کی سزا سنائی اور پاکستان کے پریوینشن آف الیکٹرانک کرائمز ایکٹ کے سیکشن 9، 10 اور 26-A کے تحت ہر ایک پر 36 ملین روپے جرمانہ عائد کیا۔ استغاثہ نے الزام لگایا کہ ان کی سوشل میڈیا سرگرمی جرائم کی تعریف کرتی ہے، سائبر دہشت گردی کے مترادف ہے اور غلط یا جعلی معلومات پھیلاتی ہے۔ (ecoi.net)
لیکن سائبر کرائم اور قومی سلامتی کی زبان کے نیچے ایک بہت پرانی کہانی ہے۔
یہ ان لوگوں کی کہانی ہے جو غائب ہو جاتے ہیں۔
یہ ان ماؤں کی کہانی ہے جو انتظار کرتی ہیں۔
اور یہ ایک وکیل کی کہانی ہے جس نے فیصلہ کیا کہ بلوچ خاندانوں کا دکھ کسی اور کا مسئلہ نہیں ہے۔
ایک وکیل جس نے نظریں ہٹانے سے انکار کر دیا۔
ایمان مزاری پاکستان میں صرف ایک وکیل کے طور پر نہیں بلکہ انسانی حقوق کی وکیل کے طور پر مشہور ہوئیں جو ملک کے سیاسی طور پر خطرناک ترین مقدمات میں داخل ہونے کے لیے تیار ہیں۔
وہ مبینہ طور پر جبری گمشدگیوں، ماورائے عدالت قتل اور حراستی بدسلوکی کے متاثرین کی نمائندگی کرتی تھی۔ بین الاقوامی قانونی تنظیمیں اسے ایک وکیل کے طور پر بیان کرتی ہیں جنہوں نے بار بار ریاستی طرز عمل کو چیلنج کیا اور ایسے لوگوں کا دفاع کیا جن کی آوازوں کو بصورت دیگر آسانی سے نظر انداز کر دیا جاتا تھا۔ (انٹرنیشنل کمیشن آف جیورسٹ)
یہ کام اسے تیزی سے بلوچستان کے مدار میں لے آیا۔
بلوچ خاندانوں کے لیے جبری گمشدگی انسانی حقوق کا کوئی نظریاتی سوال نہیں ہے۔
یہ ایک خالی بستر ہے۔
ایک لا جواب ٹیلیفون۔
ایک تصویر ایک احتجاج سے دوسرے احتجاج تک لے جاتی ہے۔
ایک ماں بوڑھی ہو رہی ہے یہ جانے بغیر کہ اس کا بیٹا زندہ ہے یا نہیں۔
ایک بچہ جو باپ کے ہاتھ کی بجائے باپ کی تصویر لے کر بڑا ہو رہا ہے۔
برسوں سے بلوچ خاندان ان تصاویر کو لے کر بلوچستان سے اسلام آباد کا سفر کرتے رہے ہیں۔
وہ فرش پر بیٹھ گئے ہیں۔
انہوں نے مظاہرے کیے ہیں۔
انہوں نے دھرنے دیے ہیں۔
انہوں نے پاکستانی ریاست کے اداروں سے استدعا کی ہے کہ وہ بتائیں کہ ان کے پیارے کہاں ہیں۔
اور ایمان ان کے پاس کھڑی تھی۔
یہ یکجہتی اس بات کو سمجھنے کے لیے مرکزی حیثیت رکھتی ہے کہ بلوچ انسانی حقوق کے کارکنوں میں اس کی قید اتنی گہرائی سے کیوں گونج رہی ہے۔
بلوچ تحریک کے ساتھ اس کا تعلق محض سوشل میڈیا کے ذریعے ظاہر نہیں کیا گیا۔ وہ جسمانی مقامات پر نظر آئیں جہاں بلوچ طلباء، اہل خانہ اور کارکنان اسلام آباد اپنی شکایات لے کر آئے۔
جب بلوچ طلباء نے گمشدگی پر احتجاج کیا تو وہ وہاں موجود تھیں۔
جب لاپتہ افراد کے اہل خانہ نے جواب طلب کیا تو وہ وہاں موجود تھیں۔
جب بلوچ یکجہتی کمیٹی اور اس کے رہنما ریاستی دباؤ میں آئے تو وہ بولتی رہیں۔
اور جب ڈاکٹر مہرنگ بلوچ بلوچ انسانی حقوق کی تحریک کے سب سے زیادہ پہچانے جانے والے چہروں میں سے ایک بن گئے، ایمان نے عوامی طور پر یکجہتی کا اظہار کیا۔
ایمنسٹی انٹرنیشنل کے مطابق، ایمان اور ہادی کے خلاف سوشل میڈیا کیس میں بلوچ اور پشتون کارکنوں کے ساتھ اظہار یکجہتی اور پاکستان کی فوج پر تنقید کرنے والی پوسٹس شامل تھیں۔ (ایمنسٹی انٹرنیشنل)
ریاست نے خطرناک تقریر دیکھی۔
دوسروں نے ضمیر دیکھا۔
یہ پوچھنے کا جرم کہ لاپتہ کہاں ہیں؟
یہیں سے کہانی ایمان مزاری اور ہادی چٹھہ سے بڑی ہو جاتی ہے۔
اگر کوئی شہری کہے کہ میرا لاپتہ بیٹا کہاں ہے، تو کیا یہ ریاست کے لیے خطرہ ہے؟
اگر کوئی وکیل حکومت سے لاپتہ شخص کو عدالت میں پیش کرنے کا کہے تو کیا یہ سائبر دہشت گردی ہے؟
اگر انسانی حقوق کا محافظ ایک پرامن مظاہرے کے ساتھ کھڑا ہو جس میں قیدیوں اور لاپتہ افراد کے بارے میں معلومات کا مطالبہ کیا جائے تو کیا یکجہتی بذات خود جرم بن جاتی ہے؟
یہ سوالات محض پاکستانی سوالات نہیں ہیں۔
یہ ریاستی طاقت اور انسانی وقار کے درمیان تعلق کے بارے میں عالمگیر سوالات ہیں۔
ایمان اور ہادی کی سزاؤں کے بعد اقوام متحدہ کے پانچ خصوصی نمائندوں نے خطرے کا اظہار کیا۔ انہوں نے متنبہ کیا کہ اظہار رائے کی آزادی کو مجرمانہ طرز عمل، خاص طور پر دہشت گردی سے نہیں ملایا جانا چاہیے، اور ان خدشات کا اظہار کیا کہ دہشت گردی سے متعلقہ دفعات کا وسیع اطلاق وکلاء اور انسانی حقوق کے محافظوں کے کام کو مجرم بنا سکتا ہے۔ (ecoi.net)
ان کی پریشانی مزید بڑھ گئی۔
اقوام متحدہ کے ماہرین نے کارروائی کے منصفانہ ہونے پر سوالات اٹھائے، جن میں دفاع کی تیاری کے لیے دستیاب وقت، منتخب وکیل تک رسائی اور ملزم کی غیر موجودگی میں شواہد لینا شامل ہیں۔ انہوں نے یہ بھی نوٹ کیا کہ دونوں وکلاء کو 2022 سے بغیر کسی سزا کے متعدد مجرمانہ شکایات کا سامنا کرنا پڑا۔ (ecoi.net)
یہ مشاہدات سنجیدہ توجہ کے مستحق ہیں۔
کیونکہ جمہوریت کا اندازہ اس بات سے نہیں لگایا جاتا کہ وہ حکومت کی تعریف کرنے والوں کے ساتھ کتنا آرام دہ سلوک کرتی ہے۔
یہ اس بات سے ماپا جاتا ہے کہ یہ سوال کرنے والوں کے ساتھ کیسا سلوک کرتا ہے۔
بلوچستان کا طویل سایہ
کئی دہائیوں سے بلوچستان پاکستان کی سیاسی تاریخ میں ایک پریشان کن مقام پر قابض ہے۔
یہ صوبہ قدرتی وسائل سے مالا مال ہے اس کے باوجود غربت، سیاسی بیگانگی، عسکریت پسندی اور جبری گمشدگیوں اور ماورائے عدالت تشدد کے الزامات کی زد میں ہے۔
بلوچ کا سوال کئی نسلوں کی حکومتوں سے زندہ رہا ہے کیونکہ یہ صرف ایک سیاسی جماعت یا ایک فوجی آپریشن کا سوال نہیں ہے۔
یہ سیاسی جواز کا سوال ہے۔
یہ ایک سوال ہے کہ کیا کوئی آبادی یہ مانتی ہے کہ ریاست اس کی شکایات سنتی ہے۔
اور سب سے بڑھ کر یہ سوال ہے کہ کیا کسی شہری کی گمشدگی کو ایک گہرے انسانی المیے کے بجائے ایک انتظامی تکلیف سمجھا جا سکتا ہے۔
بلوچ کارکنوں کے لیے ایمان کی اہمیت اس لیے جزوی طور پر اس حقیقت میں مضمر ہے کہ وہ اسلام آباد کی قانونی دنیا سے آئی ہیں لیکن انھوں نے بلوچستان کے مصائب سے الگ رہنے سے انکار کیا۔
وہ ایک نفسیاتی حد عبور کر چکی تھی۔
اس نے بلوچ خاندانوں سے کہا:
آپ کا غم پوشیدہ نہیں ہے۔
یہی وجہ ہے کہ اس کی قید میں ایک ایسی علامت ہے جو اس کے اپنے کیس سے بھی آگے ہے۔
جب وکیل ملزم بن جاتا ہے۔
ایمان اور ہادی کی قید میں بڑی ستم ظریفی ہے۔
وہ وکیل ہیں۔
ان کا پیشہ اس تجویز پر قائم ہے کہ ریاست کی طرف سے الزام لگانے والا ہر فرد نمائندگی کا مستحق ہے۔
انہوں نے اپنا کیریئر کمرہ عدالتوں میں داخل ہونے میں گزارا ہے جہاں ملزمان اکثر بے اختیار ہوتے ہیں۔
اب وہ خود قیدی ہیں۔
وہ لوگ جو کبھی اپنے مؤکلوں کی فائلیں لے کر عدالت میں جاتے تھے اب ان کی نمائندگی وکیل اپنی فائلیں لے کر کرتے ہیں۔
کمرہ عدالت نے رخ بدل دیا ہے۔
لیکن بنیادی سوال وہی ہے:
کیا قانون شہری کو من مانی طاقت سے بچانے کے لیے موجود ہے یا قانون خود خوف کا آلہ بن سکتا ہے؟
بین الاقوامی قانونی تنظیموں نے جوڑے کے استغاثہ کو ہراساں کرنے کے نمونے کا حصہ قرار دیا ہے اور ان کی سزاؤں کو کالعدم قرار دینے کا مطالبہ کیا ہے۔ (انٹرنیشنل کمیشن آف جیورسٹ)
اس کا یہ مطلب نہیں کہ سوشل میڈیا پر دیا جانے والا ہر بیان قانون کی گرفت سے باہر ہے۔
آزادی اظہار کی حد ہوتی ہے۔
ریاستوں کی جائز ذمہ داریاں ہیں کہ وہ تشدد پر اکسانے اور عوامی تحفظ کو درپیش حقیقی خطرات کو روکیں۔
لیکن یہ جائز ذمہ داریاں اس وقت خطرناک ہو جاتی ہیں جب سیاسی تنقید، انسانی حقوق کی وکالت یا پسماندہ کمیونٹیز کے ساتھ یکجہتی کے لیے مبہم طور پر بیان کیے گئے جرائم کو پھیلایا جاتا ہے۔
تفریق ضروری ہے۔
اس کے بغیر، اختلاف محض اس لیے دہشت گردی بن سکتا ہے کہ ریاست اس پیغام کو ناپسند کرتی ہے۔
وکیل کے پیچھے عورت
اس کے باوجود ایمان مزاری کو قانونی مقدمے تک نہ کم کیا جائے۔
وکیل کے پیچھے ایک خاتون بھی ہے۔
ایک عورت جس نے مشکل پیشے کا انتخاب کیا۔
ایک عورت جو بار بار ایسی جگہوں پر چلی جاتی ہے جہاں خوف نے پہلے ہی بہت سے لوگوں کو خاموش کر دیا تھا۔
ایک خاتون جو بلوچ خاندانوں کے شانہ بشانہ کھڑی تھی اس وقت سیاسی طور پر بے چین تھی۔
اور ایک عورت جس کے شوہر نے اس کے ساتھ کھڑے ہونے کا انتخاب کیا۔
ہادی علی چٹھہ کا کردار بھی اہم ہے۔
اس نے محض کنارے سے نہیں دیکھا۔ وہ اسی قانونی اور انسانی حقوق کی جدوجہد کا حصہ بن گئے۔
ایمان بولی تو ہادی اس کے ساتھ کھڑا تھا۔
جب اسے استغاثہ کا سامنا کرنا پڑا تو اس نے بھی اس کا سامنا کیا۔
اور جب ریاست کی توجہ ان دونوں کی طرف ہوئی تو وہ ایک ساتھ جیل کے نظام میں داخل ہو گئے۔
اس لیے ان کی کہانی بھی صحبت کی کہانی ہے۔
ایک شوہر اور بیوی کے بارے میں جو نہ صرف ایک پیشہ بلکہ ایک یقین کا اشتراک کرتے ہیں۔
اب وہ اس عام زندگی سے الگ ہو سکتے ہیں جو انہوں نے مل کر بنائی تھی۔
لیکن اس حقیقت میں کچھ گہرائی سے حرکت پذیر ہے کہ جب خاموشی آسان ہوسکتی تھی تو دونوں نے دوسرے کو ترک نہیں کیا۔
کسی ملک کا کیا ہوتا ہے جب اس کے وکیل خوفزدہ ہو جاتے ہیں؟
ایمان اور ہادی کی قید سے پاکستان کو بلوچ تحریک سے کہیں زیادہ فکر مند ہونا چاہیے۔
کیونکہ آج مسئلہ بلوچستان ہے۔
کل کشمیر ہو سکتا ہے۔
پرسوں خیبر پختونخواہ۔
پھر صحافی۔
پھر طلباء۔
پھر وکلاء۔
بالآخر، ایک معاشرہ اس مقام تک پہنچ سکتا ہے جہاں ہر کوئی جانتا ہے کہ کیا کہا نہیں جا سکتا لیکن کسی کو یہ یاد نہیں کہ ممانعت کب شروع ہوئی تھی۔
اس طرح آزادی ختم ہو جاتی ہے۔
ہمیشہ گلیوں میں ٹینکوں کے ساتھ نہیں۔
کبھی خاموشی سے غائب ہو جاتا ہے۔
ایک صحافی ایک پیراگراف حذف کر رہا ہے۔
ایک وکیل نے کیس سے انکار کر دیا۔
ایک طالب علم احتجاج میں شرکت کرنا چھوڑ دیتا ہے۔
ایک ماں نے فیصلہ کیا کہ یہ نہ پوچھے کہ اس کا بیٹا کہاں گیا۔
ایک شہری کچھ غلط دیکھتا ہے اور خاموشی اختیار کرتا ہے۔
خوف عام ہو جاتا ہے۔
اور ایک بار جب خوف عام ہو جاتا ہے، جبر کو اب چیخنے کی ضرورت نہیں رہتی۔
وہ سوال جو غائب نہیں ہوگا۔
ایمان مزاری کی قید بلوچ لاپتہ افراد کو نہیں مٹا سکتی۔
یہ ان کی تصویروں کو نہیں مٹا سکتا۔
یہ ان کی ماؤں کی یادوں کو نہیں مٹا سکتا۔
یہ انتظار میں گزارے گئے سالوں کو نہیں مٹا سکتا۔
اور یہ سوال کو غائب نہیں کر سکتا:
کہاں غائب ہیں؟
وہ سوال ایمان کے بولنے سے پہلے ہی موجود تھا۔
یہ اس کی سزا کے بعد موجود رہے گا۔
یہ ہر کمرہ عدالت، ہر جیل کی دیوار اور ہر سوشل میڈیا پابندی سے بچ جائے گا۔
شاید یہی بات انسانی حقوق کے محافظوں پر مقدمہ چلانے والے کبھی کبھی سمجھنے میں ناکام رہتے ہیں۔
ایک شخص کو قید کیا جا سکتا ہے۔
اخبار کو سنسر کیا جا سکتا ہے۔
ایک ٹویٹ ڈیلیٹ کیا جا سکتا ہے۔
لیکن انسانی مصائب سے پیدا ہونے والے سوال کو قید کرنا بہت مشکل ہے۔
پاکستان کے لیے ایک امتحان
ایمان مزاری اور ہادی چٹھہ کا معاملہ صرف ٹویٹس پر تنازعہ نہیں ہے۔
یہ اختلاف رائے کے ساتھ پاکستان کے تعلقات کا امتحان ہے۔
یہ اس بات کا امتحان ہے کہ کیا وکلاء خود نشانہ بنے بغیر غیر مقبول لوگوں کا دفاع کر سکتے ہیں۔
یہ اس بات کا امتحان ہے کہ کیا بلوچ خاندان دشمن کے طور پر پیش کیے بغیر انصاف حاصل کر سکتے ہیں۔
یہ اس بات کا امتحان ہے کہ کیا ریاست تنقید کو برداشت کرنے پر اعتماد رکھتی ہے۔
اور بالآخر، یہ اس بات کا امتحان ہے کہ کیا پاکستان ریاست کی حفاظت اور ریاست کو کنٹرول کرنے والوں کی حفاظت کے درمیان فرق کو سمجھتا ہے۔
اقوام متحدہ کے پانچ ماہرین پہلے ہی خطرے کی گھنٹی بجا چکے ہیں۔ انسانی حقوق کی بین الاقوامی تنظیموں نے ان سزاؤں کی مذمت کی ہے۔ یہ جوڑا اپنی سزاؤں کو عدالتوں کے ذریعے چیلنج کرتا رہتا ہے۔ (ecoi.net)
دنیا کو سننا چاہیے۔
اس لیے نہیں کہ ایمان مزاری قانون سے بالاتر ہیں۔
اس لیے نہیں کہ ہادی چٹھہ قانون سے بالاتر ہے۔
لیکن اس لیے کہ قانون کو خود انصاف اور انسانی وقار کے اصولوں سے نیچے رہنا چاہیے۔
ایمان ایک بار ان بلوچ خاندانوں کے ساتھ کھڑا تھا جو اپنے لاپتہ پیاروں کی تصاویر لے کر اسلام آباد آئے تھے۔
اب وہ اور اس کا شوہر سلاخوں کے پیچھے ہیں۔
لیکن تصویریں باقی ہیں۔
مائیں رہ جاتی ہیں۔
لا جواب سوالات باقی ہیں۔
اور بلوچستان میں کہیں ایک اور خاندان اب بھی ایک ایسے دروازے پر منتظر ہے جو شاید کبھی نہ کھلے۔
شاید ایمان مزاری اور ہادی چٹھہ کو سب سے مناسب خراج تحسین اس لیے انہیں ہیرو نہ کہنا ہے۔
یہ صرف یاد رکھنا ہے کہ وہ کیوں بولے تھے۔
وہ بولے کیونکہ کسی کو کرنا تھا۔
وہ کھڑے تھے کیونکہ کوئی غائب تھا۔
انہوں نے سوال کیا کیونکہ کسی نے جواب دینا بند کر دیا تھا۔
اور انہوں نے یہ ماننے سے انکار کر دیا کہ خاموشی شہریت کی قیمت ہے۔
دو افراد کو سترہ سال قید ہو سکتی ہے۔
یہ اس سچائی کو قید نہیں کر سکتا جس کا وہ ریاست سے مقابلہ کرنے کو کہہ رہے تھے۔
یہ ماں کی یاد کو قید نہیں کر سکتا۔
یہ کسی وکیل کے ضمیر کو قید نہیں کر سکتا۔
اور یہ گمشدہ کو تاریخ سے غائب نہیں کر سکتا۔
بلوچ صدیق آزاد ایک بلوچ مصنف، سیاسی مبصر اور انسانی حقوق کے وکیل ہیں جن کا کام بلوچستان، جنوبی ایشیا کی سیاست، خود ارادیت، جبری گمشدگیوں اور ریاستی طاقت اور انسانی حقوق کے درمیان تعلق پر مرکوز ہے۔ بلوچ نقطہ نظر سے لکھتے ہوئے، وہ تاریخی تجزیے کو سیاسی تبصروں اور ادبی بیانیے کے ساتھ جوڑتے ہیں، پسماندہ طبقات کی آوازوں اور تجربات کو بین الاقوامی گفتگو میں لانے کی کوشش کرتے ہیں۔
ان کی تحریروں میں بلوچستان کی سیاسی تاریخ، بلوچ لاپتہ افراد کے بحران، شہری مزاحمت اور جنوبی ایشیا میں وفاقیت، خودمختاری اور انسانی وقار کے وسیع تر سوالات پر روشنی ڈالی گئی ہے۔