بلوچستان میں ایک ایسا غم ہے جو موت سے شروع نہیں ہوتا۔ اس کی شروعات گمشدگی سے ہوتی ہے۔
اور پھر، تقریباً ناقابل تصور ظلم میں، یہ ایک اور گمشدگی کے ساتھ ختم ہوتا ہے – خود مردوں کی گمشدگی۔
پورے بلوچستان میں، خاندانوں نے راتوں کو اٹھائے گئے بیٹوں کی تلاش میں برسوں گزار دیے، بھائیوں کو گھروں سے گھسیٹ لیا، طلباء کو کلاس میں جاتے ہوئے پکڑ لیا گیا۔ وہ امید اور ماتم کے درمیان، زندگی کے امکان اور موت کے خوف کے درمیان ایک معلق حالت میں رہتے ہیں۔ لیکن ایک اور بھی تاریک حقیقت سامنے آئی ہے: جب یہ خیال کیا جاتا ہے کہ کسی لاپتہ شخص کی حراست میں موت ہو گئی ہے، تو اہل خانہ کو بتایا جاتا ہے کہ لاش پہلے ہی دفن کر دی گئی ہے – یہ بتائے بغیر کہ کہاں، کب، کیسے، یا کس کے اختیار میں۔
یہ نہ صرف انسانی حقوق کی خلاف ورزی ہے۔ یہ خود انسانیت کی خلاف ورزی ہے۔
یہ ایک شخص کا دو بار مٹ جانا ہے – پہلے ایک زندہ انسان کے طور پر، پھر ایک مردہ کے طور پر۔
ایک ایسا بحران جسے دفن نہیں کیا جا سکتا
6 ستمبر 2026 کو اقوام متحدہ کے ماہرین نے بلوچ طالب علم عمران علی کی مبینہ جبری گمشدگی، تشدد اور حراست میں موت پر تشویش کا اظہار کیا۔ انہوں نے اس کی آزادانہ تحقیقات، فرانزک جانچ، لاش کی مناسب شناخت اور اس کے خاندان کو باوقار واپسی کا مطالبہ کیا۔
چند دن بعد 19 ستمبر کو گوادر اور پنجگور میں گولیوں سے چھلنی آٹھ لاشیں برآمد ہوئیں۔ ان میں سے ایک احسن کو مبینہ طور پر مہینوں پہلے اس کے گھر سے لے جایا گیا تھا۔ اس کے اہل خانہ نے اسے تھانوں، اسپتالوں اور عدالتوں میں تلاش کیا تھا – صرف جواب کے بغیر لاش ملنے کے لیے۔
یہ مقدمات ہر موت کی ذمہ داری ثابت نہیں کرتے۔ لیکن وہ ایک سوال اٹھاتے ہیں کہ کسی بھی ریاست کو دفن کرنے کی اجازت نہیں ہونی چاہیے:
لوگوں کے ریاست کی تحویل میں یا پہنچ جانے کے بعد ان کا کیا ہوتا ہے؟
ہیومن رائٹس واچ نے طویل عرصے سے خبردار کیا ہے کہ جبری گمشدگی سے قیدیوں کو تشدد، ناروا سلوک اور ماورائے عدالت سزائے موت دی جاتی ہے۔ جبری گمشدگیوں پر اقوام متحدہ کے ورکنگ گروپ کو بلوچستان میں قبروں کی ناکافی تفتیش کے الزامات موصول ہوئے ہیں۔
وحشت صرف قتل میں نہیں ہے۔ یہ مرنے والوں کے ارد گرد غیر یقینی صورتحال میں ہے۔
ناموں کے بغیر مردہ
ایک خاندان اپنے لاپتہ رشتہ دار کی تلاش میں مہینوں یا سال گزار سکتا ہے۔ پھر، میڈیکل رپورٹ، پوسٹ مارٹم، ڈیتھ سرٹیفکیٹ اور وضاحت کے ساتھ لاش وصول کرنے کے بجائے، وہ سن سکتے ہیں کہ ایک نامعلوم لاش کو پہلے ہی دفن کیا گیا ہے۔
کہاں دفن کیا؟ دفن کب ہوا؟ کس نے دفن کیا؟ کس قانون کے تحت دفن کیا گیا؟
یہ سیاسی سوالات نہیں ہیں۔ وہ ایک مہذب قانونی حکم کے کم از کم سوالات ہیں۔
2025 میں کوئٹہ کے سول ہسپتال میں 20 نامعلوم لاشوں کو “لاوارث” کے طور پر دفن کیا گیا۔ حقوق کے علمبرداروں نے متنبہ کیا کہ بلوچستان میں نامعلوم لاشیں احتساب کے ایک وسیع بحران کا حصہ بن رہی ہیں – شناخت کے بغیر موت کا کنویئر بیلٹ، بغیر تفتیش کے، بغیر سچائی کے۔
ایمنسٹی انٹرنیشنل نے رپورٹ کیا کہ پاکستان کے سرکاری کمیشن آف انکوائری نے صرف 2025 کی پہلی ششماہی میں جبری گمشدگی کے 125 نئے کیسز ریکارڈ کیے ہیں۔ سول سوسائٹی گروپس نے اس سے بھی زیادہ دستاویزی دستاویز کی — مقدمات کبھی درج نہیں ہوئے، کبھی تسلیم نہیں کیے گئے، کبھی تفتیش نہیں ہوئی۔
لیکن اعداد و شمار انسانی المیے کو نہیں پکڑ سکتے۔
ماں کو اعدادوشمار کی ضرورت نہیں ہوتی۔ اسے یہ جاننے کی ضرورت ہے کہ اس کا بیٹا کہاں دفن ہے۔
ایک بچے کو حکومتی بیان کی ضرورت نہیں ہے۔ اسے یہ جاننے کی ضرورت ہے کہ اس کا باپ کہاں ہے۔
ایک بھائی کو تفتیش کے دوسرے وعدے کی ضرورت نہیں ہے۔ اسے سچائی کی ضرورت ہے۔
مرنے والوں کا وقار: ایک عالمگیر اصول
اسلام انسانی جسم کے وقار اور میت کی مناسب تدفین کو بہت زیادہ اہمیت دیتا ہے۔ بین الاقوامی قانون بھی ایسا ہی کرتا ہے۔ انسانی ضمیر بھی ایسا ہی کرتا ہے۔
کسی بھی ریاست کو – جو بھی اس کی حفاظتی دلیل ہو – کو اجازت نہیں ہونی چاہئے کہ وہ کسی انسان کی شناخت اور تدفین کی جگہ کو خفیہ بنا دے۔
پاکستان کے سیکورٹی ادارے بلوچستان میں اپنی کارروائیوں کو عسکریت پسندی کے خلاف اقدامات کے طور پر جواز پیش کرتے ہیں۔ لیکن سیکورٹی کے دلائل جنگجوؤں اور عام شہریوں کے درمیان فرق کرنے کی ریاست کی ذمہ داری کو ختم نہیں کر سکتے، نہ ہی وہ مناسب عمل، حراست میں انسانی سلوک، مرنے والوں کی شناخت، یا خاندان کے معلومات کے حق کو معطل کر سکتے ہیں۔
تشدد کا جواب لاقانونیت کی دوسری شکل نہیں ہو سکتا۔
اگر کسی شخص نے جرم کیا ہے تو اس پر شفاف عدالتی عمل کے ذریعے فرد جرم عائد کی جائے، مقدمہ چلایا جائے اور سزا دی جائے۔ اگر وہ حراست میں مر جاتا ہے، تو اس کی موت کے حالات کی آزادانہ طور پر تفتیش کی جانی چاہیے۔ اگر کوئی نامعلوم لاش برآمد ہوتی ہے تو اسے تدفین سے پہلے سائنسی طور پر شناخت کرنا ضروری ہے۔ اگر کوئی خاندان دعویٰ کرتا ہے کہ لاش کسی گمشدہ رشتہ دار کی ہے، تو ریاست کو ثبوت فراہم کرنا ہوں گے – خاموشی نہیں۔ بلوچستان کو مزید خفیہ قبروں کی ضرورت نہیں۔ اسے سچائی کی ضرورت ہے۔
بین الاقوامی برادری کو کیا مطالبہ کرنا چاہیے۔
دنیا اس خطے سے لاتعلق نہیں رہ سکتی جہاں لوگ زندہ غائب ہو جائیں اور مرنے کے بعد دوبارہ غائب ہو جائیں۔
بین الاقوامی برادری – خاص طور پر یورپ اور خلیج، جہاں انسانی وقار اور قانون کی حکمرانی بنیادی اصول ہیں – کو یہ مطالبہ کرنا چاہیے:
- ایسے کیسز کی شفاف تحقیقات جہاں لاپتہ افراد بعد میں مردہ پائے جاتے ہیں۔
- آزاد فرانزک امتحانات
- حراست کا مناسب ریکارڈ
- وکلاء اور خاندانوں تک رسائی
- تشدد، غیر قانونی قتل، اور شکار کی قسمت کو چھپانے کے لئے احتساب
یہ سیاسی مطالبات نہیں ہیں۔ وہ انسانی تقاضے ہیں۔
مردہ بول نہیں سکتا – اس لیے زندہ کو خاموشی سے انکار کرنا چاہیے۔
مردہ گواہی نہیں دے سکتا۔ وہ بیان نہیں کر سکتے کہ ان کی زندگی کے آخری گھنٹوں میں کیا ہوا۔ وہ ہمیں یہ نہیں بتا سکتے کہ انہیں کس نے پکڑا، کس نے ان سے پوچھ گچھ کی، کس نے انہیں نقصان پہنچایا، کس نے انہیں دفن کیا۔
یہی وجہ ہے کہ زندہ لوگوں کو دوسری بار غائب ہونے سے انکار کرنا چاہیے۔
بلوچستان کے لاپتہ اور نامعلوم افراد کی تعداد نہیں ہے۔ وہ “لاوارث لاشیں” نہیں ہیں۔ وہ “سیکیورٹی کیسز” نہیں ہیں۔
وہ انسان ہیں جن کی زندگیاں اہمیت رکھتی ہیں، جن کی موت اہمیت رکھتی ہے، اور جن کے خاندان سچ کے مستحق ہیں۔
ان کی گمشدگی کے بعد جو خاموشی ہے وہ امن کی خاموشی نہیں ہے۔ یہ خوف کی خاموشی ہے۔
اور خوف کو کبھی بھی سچائی کو دفن کرنے کی اجازت نہیں ہونی چاہیے۔
بلوچ صدیق آزاد سویڈن میں مقیم بلوچ مصنف، سیاسی مبصر اور انسانی حقوق کے وکیل ہیں۔ ان کا کام بلوچستان میں جبری گمشدگیوں، تحویل میں ہونے والی اموات اور لاوارث لاشوں کے بحران پر توجہ مرکوز کرتا ہے، یہ دستاویز کرتا ہے کہ کس طرح ریاستی تشدد خاندانوں اور برادریوں کی زندگیوں کو نئی شکل دیتا ہے۔ اپنے ادبی-سیاسی انداز کے لیے جانا جاتا ہے، وہ یادداشت، انصاف اور مزاحمت کے سنگم پر لکھتے ہیں، تنازعات اور استثنیٰ سے خاموش رہنے والوں کو آواز دیتے ہیں۔ ان کے مضامین بلوچ ڈائاسپورا اور بین الاقوامی انسانی حقوق کے حلقوں میں پڑھے گئے ہیں، جہاں وہ لاپتہ اور مرنے والوں کے لیے شفافیت، احتساب اور وقار کی فوری ضرورت کو اجاگر کرتے رہتے ہیں۔