در بلوچستان غمی وجود دارد که با مرگ آغاز نمی‌شود. با فقدان آغاز می‌شود.
و سپس، با بی‌رحمی تقریباً غیرقابل تصوری، با ناپدید شدن دیگری – ناپدید شدن خود مردان – پایان می‌یابد.
در سراسر بلوچستان، خانواده‌ها سال‌ها را صرف جستجوی پسران ربوده‌شده، برادرانی که از خانه‌هایشان بیرون کشیده شده‌اند، و دانش‌آموزانی که در راه رفتن به کلاس درس دستگیر شده‌اند، کرده‌اند. آنها در حالت برزخی بین امید و سوگواری، بین چشم‌انداز زندگی و ترس از مرگ زندگی می‌کنند. اما حقیقتی تاریک‌تر آشکار شده است: وقتی گمان می‌رود فرد مفقود شده‌ای در بازداشت فوت کرده است، به خانواده گفته می‌شود که جسد قبلاً دفن شده است – بدون اینکه به آنها گفته شود کجا، چه زمانی، چگونه یا تحت کنترل چه کسی.
این نه تنها نقض حقوق بشر است، بلکه نقض خودِ انسانیت است.
این ناپدید شدن دوگانه‌ی یک شخص است – ابتدا به عنوان یک فرد زنده، سپس به عنوان یک فرد مرده.
بحرانی که نمی‌توان آن را دفن کرد
در تاریخ ۶ سپتامبر ۲۰۲۶، کارشناسان سازمان ملل متحد نگرانی خود را در مورد ناپدید شدن اجباری، شکنجه و مرگ دانشجوی بلوچ عمران علی در بازداشت ابراز کردند. آنها خواستار تحقیقات مستقل، معاینه پزشکی قانونی، شناسایی صحیح جسد و بازگشت آبرومندانه او به خانواده‌اش شدند.
چند روز بعد، در ۱۹ سپتامبر، هشت جسد گلوله‌باران‌شده در گوادر و پنجگور پیدا شد. گفته می‌شود یکی از آنها، احسان، ماه‌ها قبل از خانه‌اش ربوده شده بود. خانواده‌اش در کلانتری‌ها، بیمارستان‌ها و دادگاه‌ها به دنبال او گشتند – اما جسد را بدون هیچ پاسخی پیدا کردند.
این موارد مسئولیت هر مرگی را ثابت نمی‌کنند. اما این سوال را مطرح می‌کنند که هیچ دولتی نباید اجازه دفن اجساد را داشته باشد:
چه اتفاقی برای افرادی که در بازداشت دولتی هستند یا قبلاً بازداشت شده‌اند، می‌افتد؟
دیده‌بان حقوق بشر مدت‌هاست هشدار داده است که ناپدید شدن‌های اجباری منجر به شکنجه، بدرفتاری و اعدام‌های فراقضایی زندانیان می‌شود. گروه کاری ناپدید شدن‌های اجباری سازمان ملل متحد ادعاهایی مبنی بر تحقیقات ناکافی در مورد گورهای دسته جمعی در بلوچستان دریافت کرده است.
وحشت فقط در خودِ قتل نیست، بلکه در فضای مبهم و بلاتکلیفیِ پیرامونِ جسد است.
مردگان بدون نام
یک خانواده می‌تواند ماه‌ها یا سال‌ها را صرف جستجوی خویشاوند گمشده خود کند. سپس، به جای دریافت جسد به همراه گزارش پزشکی، کالبدشکافی، گواهی فوت و توضیحات، ممکن است بشنوند که جسدی ناشناس قبلاً دفن شده است.
کجا دفن شد؟ چه زمانی دفن شد؟ چه کسی آن را دفن کرد؟ طبق چه قانونی دفن شد؟
اینها سوالات سیاسی نیستند. اینها سوالاتی در مورد حداقل‌های یک نظم حقوقی مناسب هستند.
در سال ۲۰۲۵، ۲۰ جسد ناشناس به عنوان «بی‌صاحب» در بیمارستان مدنی کویته دفن شدند. فعالان حقوق بشر هشدار دادند که اجساد ناشناس در بلوچستان به بخشی از یک بحران پاسخگویی گسترده‌تر تبدیل می‌شوند – تسمه نقاله‌ای از مرگ بدون شناسایی، بدون تحقیق، بدون حقیقت.
عفو بین‌الملل گزارش داد که کمیسیون تحقیق رسمی پاکستان تنها در نیمه اول سال ۲۰۲۵، ۱۲۵ مورد جدید ناپدید شدن اجباری را ثبت کرده است. گروه‌های جامعه مدنی حتی موارد بیشتری را مستند کرده‌اند – مواردی که هرگز ثبت نشده‌اند، هرگز تأیید نشده‌اند و هرگز مورد بررسی قرار نگرفته‌اند.
اما آمار نمی‌تواند فاجعه انسانی را به تصویر بکشد.
یک مادر به آمار و ارقام نیاز ندارد. او باید بداند پسرش کجا دفن شده است.
یه بچه به بیانیه دولتی نیاز نداره. اون باید بدونه پدرش کجاست.
یک برادر به وعده‌ی تحقیق دیگری نیاز ندارد. او به حقیقت نیاز دارد.
کرامت مردگان: یک اصل جهانی
اسلام اهمیت زیادی برای کرامت بدن انسان و دفن مناسب متوفی قائل است. قوانین بین‌المللی نیز همین را می‌گویند. وجدان انسانی نیز همینطور.
هیچ دولتی – صرف نظر از منطق امنیتی‌اش – نباید اجازه داشته باشد هویت و محل دفن یک فرد را مخفی نگه دارد.
سازمان‌های امنیتی پاکستان عملیات خود در بلوچستان را به عنوان اقدامات ضد ستیزه‌جویی توجیه می‌کنند. اما استدلال‌های امنیتی نمی‌توانند مسئولیت دولت در تمایز قائل شدن بین جنگجویان و غیرنظامیان را از بین ببرند، و همچنین نمی‌توانند روند دادرسی عادلانه، رفتار انسانی در بازداشت، شناسایی کشته‌شدگان یا حق خانواده‌ها برای دسترسی به اطلاعات را به حالت تعلیق درآورند.
پاسخ به خشونت نمی‌تواند شکل دیگری از بی‌قانونی باشد.
اگر شخصی مرتکب جرمی شده است، باید از طریق یک فرآیند قضایی شفاف متهم، محاکمه و مجازات شود. اگر در بازداشت فوت کند، شرایط مرگ او باید به طور مستقل بررسی شود. اگر جسدی ناشناس پیدا شود، باید قبل از دفن، هویت آن به صورت علمی شناسایی شود. اگر خانواده‌ای ادعا کند که جسد متعلق به یکی از بستگان مفقود شده است، دولت باید مدرک ارائه دهد – نه سکوت. بلوچستان به گورهای مخفی بیشتری نیاز ندارد. به حقیقت نیاز دارد.
جامعه بین‌المللی چه چیزی را باید مطالبه کند؟
جهان نمی‌تواند نسبت به منطقه‌ای که مردم آن زنده زنده ناپدید می‌شوند و پس از مرگ دوباره ناپدید می‌شوند، بی‌تفاوت بماند.
جامعه بین‌المللی – به‌ویژه اروپا و خلیج فارس، جایی که کرامت انسانی و حاکمیت قانون از اصول اساسی هستند – باید موارد زیر را مطالبه کنند:
- تحقیقات شفاف در مواردی که افراد مفقود شده بعداً مرده پیدا می‌شوند.
- معاینات پزشکی قانونی مستقل
- سابقه حضانت صحیح
- دسترسی به وکلا و خانواده‌ها
- پاسخگویی در قبال شکنجه، قتل‌های فراقضایی و پنهان‌کاری سرنوشت قربانیان
اینها مطالبات سیاسی نیستند. اینها مطالبات انسانی هستند.
مردگان نمی‌توانند صحبت کنند – بنابراین زندگان باید در سکوت امتناع کنند.
مردگان نمی‌توانند شهادت دهند. آنها نمی‌توانند توصیف کنند که در آخرین ساعات زندگی‌شان چه اتفاقی افتاده است. آنها نمی‌توانند به ما بگویند چه کسی آنها را دستگیر کرده، چه کسی از آنها بازجویی کرده، چه کسی به آنها آسیب رسانده و چه کسی آنها را دفن کرده است.
به همین دلیل است که افراد زنده باید از ناپدید شدن دوباره خودداری کنند.
هیچ تعداد مفقود و ناشناسی در بلوچستان وجود ندارد. آنها «اجساد رها شده» نیستند. آنها «پرونده‌های امنیتی» نیستند.
آنها انسان‌هایی هستند که زندگی‌شان مهم است، مرگشان مهم است، و خانواده‌هایشان سزاوار حقیقت هستند.
سکوتی که پس از ناپدید شدن آنها حاکم است، سکوت صلح نیست. سکوت ترس است.
و هرگز نباید اجازه داد ترس، حقیقت را دفن کند.
بلوچ صدیق آزاد سویڈن میں مقیم بلوچ مصنف، سیاسی مبصر اور انسانی حقوق کے وکیل ہیں۔ ان کا کام بلوچستان میں جبری گمشدگیوں، تحویل میں ہونے والی اموات اور لاوارث لاشوں کے بحران پر توجہ مرکوز کرتا ہے، یہ دستاویز کرتا ہے کہ کس طرح ریاستی تشدد خاندانوں اور برادریوں کی زندگیوں کو نئی شکل دیتا ہے۔ اپنے ادبی-سیاسی انداز کے لیے جانا جاتا ہے، وہ یادداشت، انصاف اور مزاحمت کے سنگم پر لکھتے ہیں، تنازعات اور استثنیٰ سے خاموش رہنے والوں کو آواز دیتے ہیں۔ ان کے مضامین بلوچ ڈائاسپورا اور بین الاقوامی انسانی حقوق کے حلقوں میں پڑھے گئے ہیں، جہاں وہ لاپتہ اور مرنے والوں کے لیے شفافیت، احتساب اور وقار کی فوری ضرورت کو اجاگر کرتے رہتے ہیں۔
