لحظاتی وجود دارد که حکم زندان دیگر صرفاً مجازاتی تحمیل‌شده بر یک فرد نیست، بلکه به بیانیه‌ای در مورد نوع جامعه‌ای تبدیل می‌شود که یک دولت مایل به ایجاد آن است.
زندانی شدن وکلای حقوق بشر، ایمان زینب مزاری-حزیر و همسرش، هادی علی چاتها، یکی از این موارد است.
در ۲۴ ژانویه ۲۰۲۶، دادگاهی در اسلام‌آباد هر یک از آنها را طبق بخش‌های ۹، ۱۰ و ۲۶-الف قانون پیشگیری از جرایم الکترونیکی پاکستان، در مجموع به ۱۷ سال زندان و ۳۶ میلیون روپیه جریمه نقدی محکوم کرد. دادستانی ادعا کرد که فعالیت آنها در رسانه‌های اجتماعی، جرایم را بزرگنمایی می‌کند، معادل تروریسم سایبری است و اطلاعات نادرست یا جعلی منتشر می‌کند. (ecoi.net)
اما در پسِ زبانِ جرایم سایبری و امنیت ملی، داستانی بسیار قدیمی‌تر نهفته است.
داستان آدم‌هایی است که ناپدید می‌شوند.
این داستان مادرانی است که منتظرند.
و این داستان وکیلی است که تصمیم گرفت رنج خانواده‌های بلوچ مشکل شخص دیگری نیست.
وکیلی که حاضر نشد نگاهش را برگرداند
ایمان مزاری در پاکستان نه تنها به عنوان یک وکیل، بلکه به عنوان یک مدافع حقوق بشر که مایل به ورود به برخی از خطرناک‌ترین پرونده‌های سیاسی کشور بود، شناخته شد.
او وکالت قربانیان ناپدید شدن‌های اجباری، قتل‌های فراقضایی و سوءاستفاده در دوران بازداشت را بر عهده داشت. سازمان‌های حقوقی بین‌المللی او را به عنوان وکیلی توصیف می‌کنند که بارها رویه‌های دولتی را به چالش کشیده و از افرادی دفاع کرده است که صدایشان در غیر این صورت به راحتی نادیده گرفته می‌شد. (کمیسیون بین‌المللی حقوقدانان)
آن کار او را به طور فزاینده‌ای وارد حوزه بلوچستان کرد.
برای خانواده‌های بلوچ، ناپدید شدن اجباری یک مسئله حقوق بشری تئوریک نیست.
این یک تخت خالی است.
تلفنی که جواب نمی‌داد.
عکسی که از یک اعتراض به اعتراض دیگر منتقل شده است.
مادری که پیر می‌شود بدون اینکه بداند پسرش زنده است یا نه.
کودکی که به جای دست پدر، با عکس پدر بزرگ می‌شود.
سال‌هاست که خانواده‌های بلوچ با همین عکس‌ها از بلوچستان به اسلام‌آباد سفر می‌کنند.
روی پیاده‌روها نشسته‌اند.
تظاهرات برگزار کرده‌اند.
تحصن‌هایی را ترتیب داده‌اند.
آنها از نهادهای دولتی پاکستان التماس کرده‌اند که به آنها بگویند عزیزانشان کجا هستند.
و ایمان در کنار آنها ایستاد.
این همبستگی برای درک اینکه چرا زندانی شدن او تا این حد در میان فعالان حقوق بشر بلوچ بازتاب داشته، ضروری است.
رابطه او با جنبش بلوچ صرفاً از طریق رسانه‌های اجتماعی ابراز نمی‌شد، بلکه او در فضاهای فیزیکی که دانشجویان، خانواده‌ها و فعالان بلوچ شکایات خود را به اسلام‌آباد می‌آوردند، حضور داشت.
وقتی دانشجویان بلوچ به خاطر ناپدید شدن‌ها اعتراض کردند، او آنجا بود.
وقتی خانواده‌های مفقودین خواستار پاسخ شدند، او آنجا بود.
وقتی کمیته بلوچ یاکجهتی و رهبرانش تحت فشار دولت قرار گرفتند، او به سخنرانی ادامه داد.
و هنگامی که دکتر مهرنگ بلوچ به یکی از شناخته‌شده‌ترین چهره‌های جنبش حقوق بشر بلوچ تبدیل شد، ایمان علناً همبستگی خود را ابراز کرد.
به گفته عفو بین‌الملل، پرونده رسانه‌های اجتماعی علیه ایمان و هادی شامل پست‌هایی بود که در آنها با فعالان بلوچ و پشتون ابراز همبستگی شده و از ارتش پاکستان انتقاد شده بود. (عفو بین‌الملل)
ایالت شاهد سخنان خطرناکی بود.
دیگران وجدان را دیدند.
جرم پرسیدن اینکه مفقودین کجا هستند
اینجاست که داستان از ایمان مزاری و هادی چاتها بزرگتر می‌شود.
اگر شهروندی بگوید پسر ناپدید شده من کجاست، آیا این تهدیدی برای دولت است؟
اگر یک وکیل از دولت بخواهد که یک فرد مفقود شده را به دادگاه معرفی کند، آیا این تروریسم سایبری است؟
اگر یک مدافع حقوق بشر در کنار یک تظاهرات مسالمت‌آمیز بایستد و خواستار اطلاعات در مورد زندانیان و مفقودین شود، آیا خودِ همبستگی جرم محسوب می‌شود؟
این سوالات صرفاً سوالات پاکستانی‌ها نیستند.
اینها سوالاتی جهان‌شمول در مورد رابطه‌ی بین قدرت دولت و کرامت انسانی هستند.
پنج گزارشگر ویژه سازمان ملل متحد پس از محکومیت ایمان و هادی ابراز نگرانی کردند. آنها هشدار دادند که آزادی بیان نباید با رفتار مجرمانه، به ویژه تروریسم، یکی گرفته شود و نگرانی خود را مبنی بر اینکه اعمال گسترده مقررات مربوط به تروریسم می‌تواند کار وکلا و مدافعان حقوق بشر را جرم‌انگاری کند، ابراز کردند. (ecoi.net)
نگرانی آنها فراتر رفت.
کارشناسان سازمان ملل متحد در مورد منصفانه بودن روند دادرسی، از جمله زمان موجود برای تهیه دفاعیه، دسترسی به وکیل منتخب و اخذ شواهد در غیاب متهم، سوالاتی را مطرح کردند. آنها همچنین خاطرنشان کردند که این دو وکیل از سال ۲۰۲۲ بدون محکومیت قبلی با شکایات کیفری متعددی روبرو بوده‌اند. (ecoi.net)
این مشاهدات شایسته توجه جدی هستند.
زیرا یک دموکراسی با میزان راحتی‌اش در برخورد با ستایشگران حکومت سنجیده نمی‌شود.
با نحوه برخوردش با کسانی که آن را زیر سوال می‌برند سنجیده می‌شود.
سایه بلند بلوچستان
بلوچستان برای دهه‌ها جایگاه نگران‌کننده‌ای در تاریخ سیاسی پاکستان داشته است.
این استان سرشار از منابع طبیعی است، اما همچنان با فقر، انزوای سیاسی، نظامی‌گری و ادعاهایی مبنی بر ناپدید شدن‌های اجباری و خشونت فراقضایی دست و پنجه نرم می‌کند.
مسئله بلوچ‌ها نسل‌ها پس از حکومت‌ها پابرجا مانده است، زیرا صرفاً مسئله یک حزب سیاسی یا یک عملیات نظامی نیست.
بحث مشروعیت سیاسی مطرح است.
مسئله این است که آیا مردم باور دارند که دولت به شکایات آنها گوش می‌دهد یا خیر.
و مهم‌تر از همه، این سوال مطرح است که آیا ناپدید شدن یک شهروند را می‌توان به عنوان یک مشکل اداری یا یک فاجعه عمیق انسانی در نظر گرفت؟
بنابراین، اهمیت ایمان برای فعالان بلوچ تا حدودی در این واقعیت نهفته است که او از دنیای حقوقی اسلام آباد آمده بود، اما حاضر نشد از رنج بلوچستان جدا بماند.
او از یک مرز روانی عبور کرد.
او در واقع به خانواده‌های بلوچ گفت:
غم تو پنهان نیست.
به همین دلیل است که زندانی شدن او نمادی فراتر از پرونده خودش را در بر می‌گیرد.
وقتی وکیل، متهم می‌شود
طنز تلخی در زندانی شدن ایمان و هادی وجود دارد.
ایشون وکیل هستن.
حرفه آنها بر این فرض بنا شده است که هر شخصی که توسط دولت متهم می‌شود، شایسته نمایندگی است.
آنها دوران حرفه‌ای خود را صرف ورود به دادگاه‌هایی کرده‌اند که متهمان اغلب در آنها ناتوان بوده‌اند.
حالا خودشان زندانی هستند.
افرادی که زمانی با پرونده‌های موکلان خود وارد دادگاه می‌شدند، اکنون توسط وکلایی که پرونده‌های آنها را حمل می‌کنند، نمایندگی می‌شوند.
دادگاه تغییر موضع داده است.
اما سوال اساسی همچنان پابرجاست:
آیا قانون برای محافظت از شهروندان در برابر قدرت‌های خودکامه وجود دارد، یا خود قانون می‌تواند به ابزاری برای ترس تبدیل شود؟
سازمان‌های حقوقی بین‌المللی، پیگرد قانونی این زوج را بخشی از یک روند آزار و اذیت توصیف کرده و خواستار لغو محکومیت‌های آنها شده‌اند. (کمیسیون بین‌المللی حقوقدانان)
این بدان معنا نیست که هر اظهارنظری که در رسانه‌های اجتماعی مطرح می‌شود، فراتر از قانون است.
آزادی بیان حد و مرزی دارد.
دولت‌ها مسئولیت‌های مشروعی برای جلوگیری از تحریک به خشونت و تهدیدهای واقعی برای امنیت عمومی دارند.
اما این مسئولیت‌های مشروع زمانی خطرناک می‌شوند که جرایم مبهم تعریف‌شده، انتقاد سیاسی، حمایت از حقوق بشر یا همبستگی با جوامع به حاشیه رانده‌شده را نیز در بر بگیرند.
تمایز ضروری است.
بدون آن، مخالفت می‌تواند به تروریسم تبدیل شود، صرفاً به این دلیل که دولت از پیام آن خوشش نمی‌آید.
زن پشت سر وکیل
با این حال، ایمان مزاری نباید به یک پرونده حقوقی تقلیل یابد.
پشت سر وکیل هم یک زن ایستاده است.
زنی که حرفه ای دشوار را انتخاب کرد.
زنی که بارها به فضاهایی قدم گذاشت که ترس، بسیاری دیگر را از قبل ساکت کرده بود.
زنی که در این حین در کنار خانواده‌های بلوچ ایستاده بود، از نظر سیاسی معذب بود.
و زنی که شوهرش تصمیم گرفت در کنارش بایستد.
نقش هادی علی چاتها نیز مهم است.
او صرفاً از حاشیه تماشا نکرد. او بخشی از همان مبارزه حقوقی و حقوق بشری شد.
وقتی ایمان صحبت کرد، هادی کنارش ایستاد.
وقتی او با پیگرد قانونی روبرو شد، او نیز با آن روبرو شد.
و وقتی ایالت توجه خود را به هر دوی آنها معطوف کرد، آنها با هم وارد سیستم زندان شدند.
بنابراین داستان آنها داستانی درباره رفاقت نیز هست.
درباره زن و شوهری که نه تنها حرفه، بلکه اعتقاد مشترکی هم دارند.
آنها اکنون ممکن است از زندگی عادی که با هم ساخته بودند جدا شده باشند.
اما نکته‌ی عمیقاً تأثیرگذاری در این واقعیت وجود دارد که هیچ‌کدام دیگری را رها نکردند، زمانی که سکوت می‌توانست آسان‌تر باشد.
چه اتفاقی برای یک کشور می‌افتد وقتی وکلایش بترسند؟
زندانی شدن ایمان و هادی باید فراتر از جنبش بلوچ، پاکستان را نگران کند.
چون امروز مسئله بلوچستان است.
فردا شاید کشمیر باشد.
روز بعد، خیبر پختونخوا.
بعد روزنامه‌نگاران.
سپس دانش‌آموزان.
بعدش وکلا.
در نهایت، یک جامعه ممکن است به نقطه‌ای برسد که همه بدانند چه چیزهایی را نمی‌توان گفت، اما هیچ‌کس به یاد نیاورد که این ممنوعیت از چه زمانی آغاز شده است.
اینگونه است که آزادی از بین می‌رود.
نه همیشه با تانک در خیابان‌ها.
گاهی اوقات آرام و بی‌صدا ناپدید می‌شود.
یک روزنامه‌نگار یک پاراگراف را حذف می‌کند.
وکیلی از پذیرش پرونده‌ای خودداری می‌کند.
یک دانشجو از شرکت در یک تجمع اعتراضی منصرف می‌شود.
مادری تصمیم می‌گیرد از پسرش نپرسد کجا رفته است.
یک شهروند چیزی را اشتباه می‌بیند و سکوت را انتخاب می‌کند.
ترس عادی می‌شود.
و وقتی ترس عادی شود، سرکوب دیگر نیازی به فریاد زدن ندارد.
سوالی که از بین نخواهد رفت
زندانی کردن ایمان مزاری نمی‌تواند نام مفقودین بلوچ را پاک کند.
نمی‌تواند عکس‌هایشان را پاک کند.
نمی‌تواند خاطرات مادرانشان را پاک کند.
نمی‌تواند سال‌های انتظار را پاک کند.
و نمی‌تواند باعث شود که سوال ناپدید شود:
گمشدگان کجا هستند؟
این سوال قبل از صحبت ایمان وجود داشت.
بعد از حکم او هم وجود خواهد داشت.
این [ایده] از هر دادگاهی، از هر دیوار زندانی و از هر ممنوعیت رسانه‌های اجتماعی جان سالم به در خواهد برد.
شاید این چیزی است که کسانی که مدافعان حقوق بشر را تحت پیگرد قانونی قرار می‌دهند، گاهی اوقات از درک آن عاجزند.
می‌توان یک نفر را زندانی کرد.
یک روزنامه را می‌توان سانسور کرد.
یک توییت را می‌توان حذف کرد.
اما پرسشی که از رنج بشر زاده شده باشد، به زندان انداختنش بسیار دشوارتر است.
آزمونی برای پاکستان
بنابراین، قضیه‌ی ایمان مزاری و هادی چاتها صرفاً اختلاف بر سر توییت‌ها نیست.
این آزمونی برای رابطه پاکستان با مخالفان است.
این آزمونی است برای اینکه آیا وکلا می‌توانند از افراد نامحبوب دفاع کنند، بدون اینکه خودشان هدف قرار گیرند.
این آزمونی است برای اینکه آیا خانواده‌های بلوچ می‌توانند بدون اینکه به عنوان دشمن به تصویر کشیده شوند، به دنبال عدالت باشند یا خیر.
این آزمونی است برای اینکه آیا دولت به اندازه کافی اعتماد به نفس دارد که انتقاد را تحمل کند یا خیر.
و در نهایت، این آزمونی است برای اینکه آیا پاکستان تفاوت بین حفاظت از دولت و حفاظت از کسانی که اتفاقاً دولت را کنترل می‌کنند را درک می‌کند یا خیر.
پنج کارشناس سازمان ملل متحد پیش از این زنگ خطر را به صدا درآورده‌اند. سازمان‌های بین‌المللی حقوق بشر این محکومیت‌ها را محکوم کرده‌اند. این زوج همچنان از طریق دادگاه‌ها به احکام خود اعتراض دارند. (ecoi.net)
دنیا باید گوش کند.
نه به این دلیل که ایمان مزاری بالاتر از قانون است.
نه به این خاطر که هادی چاتها بالاتر از قانون است.
بلکه به این دلیل که خود قانون باید پایین‌تر از اصول عدالت و کرامت انسانی باقی بماند.
ایمان زمانی در کنار خانواده‌های بلوچی ایستاده بود که با عکس‌های عزیزان ناپدید شده خود به اسلام‌آباد می‌آمدند.
حالا او و شوهرش پشت میله‌های زندان هستند.
اما عکس‌ها باقی می‌مانند.
مادران باقی می‌مانند.
سوالات بی‌پاسخ همچنان باقی مانده‌اند.
و جایی در بلوچستان، خانواده دیگری هنوز پشت دری منتظرند که شاید هرگز باز نشود.
بنابراین، شاید شایسته‌ترین ادای احترام به ایمان مزاری و هادی چاتّا این نباشد که آنها را قهرمان بنامیم.
صرفاً برای این است که به یاد بیاوریم چرا آنها صحبت کردند.
آنها صحبت می‌کردند چون یکی مجبور بود.
آنها ایستادند چون کسی داشت ناپدید می‌شد.
آنها سوال کردند چون کسی از جواب دادن دست کشیده بود.
و آنها حاضر به پذیرش این نبودند که سکوت بهای شهروندی است.
هفده سال می‌تواند دو نفر را زندانی کند.
نمی‌تواند حقیقتی را که آنها از دولت می‌خواستند با آن روبرو شود، پنهان کند.
نمی‌تواند خاطره‌ی یک مادر را زندانی کند.
نمی‌تواند وجدان یک وکیل را زندانی کند.
و نمی‌تواند ناپدیدشدگان را از تاریخ ناپدید کند.
بلوچ صدیق آزاد نویسنده، مفسر سیاسی و مدافع حقوق بشر بلوچ است که آثارش بر بلوچستان، سیاست جنوب آسیا، حق تعیین سرنوشت، ناپدید شدن‌های اجباری و رابطه بین قدرت دولتی و حقوق بشر متمرکز است. او که از دیدگاه یک بلوچ می‌نویسد، تحلیل تاریخی را با تفسیر سیاسی و روایت ادبی ترکیب می‌کند و می‌کوشد صداها و تجربیات جوامع به حاشیه رانده شده را به گفتمان بین‌المللی وارد کند.
نوشته‌های او به تاریخ سیاسی بلوچستان، بحران مفقودین بلوچ، مقاومت مدنی و پرسش‌های گسترده‌تر فدرالیسم، حاکمیت و کرامت انسانی در جنوب آسیا پرداخته است.
