غیر افسانہ: بلوچستان کو غلط طریقے سے پیش کرنا
میر ہزار خان مری: Muzahimat Se Mufahimat Tak
از عمار مسعود اور خالد فرید
سنگِ میل پبلیکیشنز
آئی ایس بی این: 978-969-35-3609-6
280ص
ریاست نے ہمیشہ بلوچستان اور بلوچستان کے عوام کے بارے میں سچ کہنے سے گریز کیا ہے۔ جب بلوچستان کے مسائل کی بات آتی ہے تو سرکاری نسخے، بشمول نصابی کتب، ’غداروں‘ اور ’چھپے ہاتھوں‘ کی بات کرتے ہیں اور زیادہ تر مسائل کا ذمہ دار سرداروں [قبائلی سرداروں] کو ٹھہراتے ہیں۔
حقیقی بلوچ قومی سوال کو غلط انداز میں پیش کرنے کے لیے سچائی کو دور رکھا گیا ہے۔ ایک مثال عمار مسعود اور خالد فرید کی حالیہ کتاب میر ہزار خان مری: مزاحمت سے مفید تک [میر ہزار خان مری: مزاحمت سے صلح تک] ہے۔
میر ہزار خان مری ایک تجربہ کار بلوچ گوریلا کمانڈر تھے، جنہوں نے 1960 کی دہائی کے اوائل میں اس وقت شہرت حاصل کی جب میر شیر محمد مری، جسے بابو شیرو کے نام سے جانا جاتا ہے، نے ریاست پاکستان کے خلاف تیسری بلوچ شورش شروع کی۔ میر ہزار خان، اس وقت بلوچستان کی پہاڑیوں میں ان کے کمانڈروں میں سے ایک تھا۔
1973 میں نیشنل عوامی پارٹی (NAP) کی حکومت کو مرکز میں ذوالفقار علی بھٹو کی حکومت کے ذریعے برطرف کرنے کے بعد، زیادہ تر بلوچ قوم پرست رہنماؤں کو سلاخوں کے پیچھے ڈال دیا گیا۔ اس کے نتیجے میں چوتھی بلوچ شورش ہوئی جس کا مقابلہ زیادہ تر مری بلوچ قبائلیوں نے کیا۔ میر ہزار خان ریاست کے ساتھ ان اسٹینڈ آف کے دوران بلوچ شورش میں سب سے آگے تھے۔
بعد ازاں مری کے قبائلی سردار نواب خیر بخش مری اور میر ہزار خان ذاتی اختلافات کی وجہ سے ایک دوسرے سے دست بردار ہو گئے۔ میر ہزار خان مری نے 1990 کی دہائی میں ریاست کے سامنے ہتھیار ڈال دیے اور اس کے بعد ریاست پاکستان کے وفادار رہے۔
مرحوم بلوچ باغی میر ہزار خان مری کی زندگی پر ایک نئی کتاب ان کے بارے میں شماریاتی بیانیہ پیش کرنے سے کم ہے۔
بدقسمتی سے، کتاب ایک تنگ عینک سے لکھی گئی ہے، ریاست کے بیانیے کی راہ ہموار کرنے کے لیے، میر ہزار خان مری کے کندھوں کا استعمال کرتے ہوئے، جو 2021 میں انتقال کر گئے تھے۔ ان کے آخری سالوں میں میر ہزار خان کے ساتھ رابطے میں، کتاب تقریباً مکمل طور پر خود آدمی کے بجائے ان کے پوتے کے انٹرویوز پر انحصار کرتی ہے۔
مثال کے طور پر، ملک میں بلوچ شورشوں کی وجہ بننے والے عوامل میں سے ایک بلوچستان کے قدرتی وسائل پر مسابقت ہے، جس کے بارے میں قوم پرستوں کا دعویٰ ہے کہ بلوچوں نے اسے مسترد کر دیا ہے۔ یہ پہلے دن سے بلوچ قوم پرستوں اور ریاست کے درمیان تنازعہ کی وجہ بنی ہوئی ہے۔ تاہم کتاب میں سرداروں اور نوابوں کو بغاوتوں کا ذمہ دار ٹھہرایا گیا ہے۔
سوئی گیس کے بارے میں بات کرتے ہوئے مصنفین لکھتے ہیں کہ "گیس کا سب سے بڑا خزانہ 1952 میں سوئی، بلوچستان میں دریافت ہوا تھا۔” اگرچہ وہ اس بات کی نشاندہی کرتے ہیں کہ ڈیرہ بگٹی – جہاں سوئی واقع ہے – کو کئی دہائیوں بعد تک خود گیس نہیں ملی تھی، لیکن وہ اس کا ذمہ دار مرحوم سردار اکبر بگٹی پر ڈالتے ہیں، جنہیں وہ اپنے علاقے سے نکالی گئی گیس کی رائلٹی وصول کرنے کی نشاندہی کرتے ہیں۔ . وہ یہ بھی بتاتے ہیں کہ اکبر بگٹی کی موت کے بعد ان کے ورثاء کو رائلٹی ملتی ہے، جس کی مالیت کروڑوں روپے سالانہ ہے۔
تاہم، وہ صورتحال کا صرف ایک آدھا سچ پیش کرتے ہیں۔ مثال کے طور پر، مصنفین کا دعویٰ ہے کہ "سوئی میں گیس کی سپلائی 1987 سے محدود سطح پر شروع ہوئی، اور 2011 تک اس نے پوری سوئی کا احاطہ کر لیا۔” یہ حقیقت سے بہت دور ہے۔ ڈیرہ بگٹی میں عام بگٹیوں کے لیے گیس نہیں ہے، اور اس حقیقت کے بارے میں ادب کی کوئی کمی نہیں ہے۔ یہاں تک کہ صوبائی دارالحکومت کوئٹہ کو آخری بار 1985 میں گیس فراہم کی گئی تھی۔
کسی کتاب یا تحقیق کے ایک ٹکڑے کو پرانے منتروں کی تکرار کرنے کے بجائے تازہ علم یا نئی معلومات فراہم کی جانی چاہئیں جو قارئین کو معلوم نہیں ہیں، جیسے کہ تمام مسائل کی جڑ سرداروں اور ان کے ذاتی مفادات کے بارے میں۔
کتاب کے ساتھ دیگر حقائق پر مبنی مسائل ہیں۔ مثال کے طور پر، نواب خیر بخش، قوم پرست رہنما ہونے کے باوجود، مری قبیلے کے قبائلی سردار تھے، جو بلوچستان کے سب سے بڑے بلوچ قبائل میں سے ایک ہے۔ قبائلی درجہ بندی میں، قبائلی سردار اعلیٰ ہے، اور اس کے فیصلے حتمی ہوتے ہیں۔ ان کے علاوہ کسی کو یہ اختیار نہیں کہ وہ سردار کی موجودگی میں قبائلی معاملات اور اجتماعات میں فیصلے کرے۔
حیرت انگیز طور پر، مصنفین، جو کہ قبائلی ڈھانچے کے کام کرنے کی بنیادی سمجھ سے ناواقف نظر آتے ہیں، کتاب کے ساتویں باب میں بیان کرتے ہیں کہ میر ہزار خان نے نواب خیر بخش مری کی موجودگی میں قبائلی جرگوں کی صدارت کی۔ لیکن ایک سردار کے سامنے باقی سب عام آدمی ہوتے ہیں اور انہیں سردار کے اعلان کردہ فیصلے کی پابندی کرنی ہوتی ہے۔
1970 کی دہائی میں اگر نواب مری جنگ کو نہ کہتے تو صوبے کے مری اکثریتی علاقوں میں بغاوت نہ ہوتی۔ مصنفین بھی آٹھویں باب میں اپنے آپ سے اختلاف کرتے ہوئے کہتے ہیں کہ نواب خیر بخش قبیلے کے نواب تھے جن کے فیصلے حتمی ہوتے تھے اور کوئی مری ان سے اختلاف کرنے کی جرأت نہیں کر سکتا تھا۔
کتاب میں ایسے تضادات کی کوئی کمی نہیں۔ دوسری چیزوں کے علاوہ، 13 ویں باب میں لکھتے ہوئے